Kaiken alku

Tolkullinen olemassaolottomuus vai tolkuton aluton? (”Kelaa niin paljon taaksepäin kuin haluat. Sen alkua ei löydy.”)

Vastauksen täytyy olla jompikumpi. Se tarkoittaa, että asioita voi tapahtua ilman syytä: aluton on ollut aina, eikä mikään aiheuttanut sitä, ja ei-mistään tulleella ei voi olla syytä, koska ennen sitä ei ollut mitään.

Onko niinkin ihmeellisen asian kuin vapaan tahdon — ja ”yliluonnollisenkin” — olemassaoloon helpompi uskoa kaiken alun ihmeellisyyden tajuamisen jälkeen?

(Tai monta alutonta asiaa? Joita voi kutsua eri asioiksi?)